Bem, até aqui, Moisés não passava de apenas o narrador e intérprete dos fatos bíblicos ocorridos com os hebreus que lhe antecederam.

Especular sobre como teria ele tomado conhecimento de todos esses fatos, é algo de pouca relevância.

As mensagens, por ele deixadas à posteridade, é o que de fato importa.

No entanto, a partir deste ponto Moisés se torna o grande protagonista das belas e grandiosas histórias advindas.

Refere-se Moisés aos seus predecessores como tendo eles entrado em contato com o Senhor através de muitos sonhos e visões.

Mas agora é o próprio Moisés que narra como se deram os vários contatos do Senhor com ele.

Moisés, entretanto, tinha um filho e negligenciara o cumprimento de um pacto feito pelo Senhor a Abraão: "Tu pois guardarás o meu pacto, tu e teus descendentes depois de ti. Todos os machos devem ser circuncidados" (Gen 17,9).

E por isso, por tão grave falta, o Senhor quis matá-lo: "Quando Moisés ia no caminho, o Senhor se lhe fez encontradiço numa estalagem, e queria matá-lo. Mas Séfora, tomando sem demora uma pedra muito aguda, circuncidou com ela o prepúcio de seu filho" (Ex 4,24).

1) O SENHOR APARECE A MOISÉS PELA PRIMEIRA VEZ (ÊX, CAP. 3)

"O senhor" - diz ele - "lhe apareceu numa chama de fogo, que saía do meio duma sarça. Não te chegues para cá: tira os sapatos de teus pés, porque este lugar, em que estás, é uma terra santa".

Mas quem era esse Senhor?

E o Senhor identifica-se a Moisés: "Eu sou o Deus de teu pai, o Deus de Abraão, o deus de Isaac, o Deus de Jacó".

E, falando da opressão que sofre o povo israelita no Egito, agora na condição de escravos, assim Ele se dirige a Moisés:

"O clamor que o excesso dos seus trabalhos chegou a Deus.

"E sabendo qual é a sua dor [a dor do povo israelita], desci para o livrar das mãos dos egípcios, e para o fazer passar desta terra para outra terra boa, e espaçosa: para uma terra, onde correm arroios de leite e de mel".

2) MOISÉS É INFORMADO DA GRANDIOSA MISSÃO (ÊXODO, CAPÍTULO 3)

O Senhor designa Moisés para libertar seu povo do Egito:

"O clamor dos filhos de Israel chegou a mim: eu vi a sua aflição e de que modo eles são oprimidos pelos egípcios. Mas vem tu e eu te enviarei a Faraó, para fazeres sair do Egito os filhos de Israel, meu povo".

3) MOISÉS DESCONHECE SEU INTERLOCUTOR: RECUSA A MISSÃO (1ª vez) (Êx, CAP. 3)

De uma coisa tinha ele absoluta certeza: esse Senhor não poderia ser o próprio Deus, o mesmo que Moisés a Ele se referira, no Gênesis, como o Criador do Universo.

Moisés sabia que Deus, que criou do nada toda essa maravilha que é o Universo, não poderia fazer um contato direto, pessoal com um simples terráqueo.

Aliás, esse Senhor, ao apresentar-se a Moisés, não dissera que era ele o mesmo que criara o universo, mas tão somente "o Deus de teu pai, o Deus de Abraão, o deus de Isaac, o Deus de Jacó" (Ex 3,6).

E, por isso, Moisés, questionando-o, apresenta uma desculpa para fugir da missão:

"Quem sou eu, que vá a Faraó, e faça sair do Egito os filhos de Israel?"

Mas o Senhor insiste e promete-lhe ajuda pessoal: "Eu serei contigo" (Ex 3,11).

Vacilante, mas sem alternativa, diz Moisés ao Senhor:

"Visto isto, irei eu ter com os filhos de Israel e lhes direi:

"O Deus de vossos pais me enviou a vós".

Veja-se o que dirá Moisés aos israelitas: "O Deus de vossos pais me enviou a vós".

Ele, o Senhor, não dirá: - pois sabia que não o era - o Deus Criador do Universo me enviou a vós; mas, sim, o Deus de vossos pais (Abraão, Isaac e Jacó) me enviou a vós".

4) MOISÉS TENTA RECUSAR A MISSÃO (2ª vez) (ÊXODO, CAPÍTULO 3)

Ainda um tanto confuso e indeciso, insiste Moisés:

"Mas se eles (os israelitas) me disserem: que nome é o seu? Que lhes hei de responder?"

E a resposta do Senhor é bem clara, sucinta e objetiva:

"Eu sou aquele, que sou".

"Este será o meu nome por toda a eternidade, e debaixo desse nome é que eu serei lembrado no decurso de todas as gerações" (Ex 3,14).

E para evitar qualquer outra desculpa, dúvida ou objeção por parte de Moisés, o Senhor lhe adverte:

"Mas eu sei que o rei do Egito vos não há de deixar ir, se ele não for tocado de uma mão forte.

"Eu pois estenderei a minha mão, e ferirei o Egito com toda a sorte de prodígios, que obrarei no meio deles. E depois disso ele vos largará" (Ex 3,19).

Ante isso, apoiado em tão forte mão, nada mais restava a Moisés, senão obedecer e seguir adiante com a empreitada.

E o Senhor garante a Moisés que seu povo não sairá do Egito "de mãos vazias":

"E quando vós sairdes, não será de mãos vazias.

"Mas cada mulher pedirá à sua vizinha e à sua hóspeda vasos de ouro e de prata e vestidos.

"Com eles vestireis vós os vossos filhos e as vossas filhas, e assim deixareis despojados(*) os egípcios" (Ex 3-21,22).

(*) OBS.:

1) O tradutor católico da Bíblia Sagrada, padre Antônio Pereira de Figueiredo, fiel aos textos que o guiavam, evita utilizar-se de qualquer artifício eufemístico e mantém o termo original despojar (que significa roubar, saquear).

2) O bispo Dom José Alberto, porta-voz da Igreja Católica, explica o significado do termo:

"Deixareis despojados os egípcios não consiste isto uma autorização para o furto, mas é uma ordem dada pelo Senhor de todas as cousas que visava dar aos israelitas um pagamento devido por seus trabalhos prestados sem compensação no período de opressão" (Bíblia Sagrada, nota do pé da respectiva página).

3) Entretanto, o historiador também católico Césare Cantú ("História Universal"), mais compromissado com a Ciência do que com a Religião, não tergiversa e diz que o Senhor:

"Exortou-os então a sair com ele [Moisés] do Egito, do meio de um povo bárbaro, e a levar não somente os seus rebanhos e quantos bens tinham, mas até quanto pudessem tirar aos egípcios".

4) Calcula-se, pelo tempo de permanência no Egito (430 anos), que o número dos israelitas ultrapassasse nessa época a casa de um milhão pessoas.

De fato: "Partiram pois os filhos de Israel, sendo perto de 600 mil homens a pé, afora os meninos" (Ex 12,37).

5) MOISÉS TENTA RECUSAR A MISSÃO (3ª vez) (ÊXODO, CAPÍTULO 4)

Moisés faz mais uma tentativa: "Eles (os israelitas) me não darão crédito, nem ouvirão a minha voz, mas dirão: O Senhor não te apareceu".

E o Senhor, apontando para a vara (o cajado) que tinha Moisés, manda-o deitá-la em terra.

Imediatamente ela se transforma em uma serpente, que, ao contato com a mão de Moisés, volta a se converter em vara.

"Isto é, acrescentou o Senhor, para que eles [os egípcios] creiam que te apareceu o Senhor Deus de teus pais, o Deus de Abraão, o Deus de Isaac e o Deus de Jacó".

NOTA: Veja-se que esse Senhor jamais dissera ser o Criador do Universo, mas apenas um ser cuja missão era proteger os hebreus; por isso se dizia ser ele o Deus de Abraão, de Isaac e de Jacó.

6) MOISÉS TENTA RECUSAR A MISSÃO (4ª vez) (ÊXODO, CAPÍTULO 4)

E Moisés, supondo talvez que seu interlocutor não estivesse investido de tanto poder, apresenta-lhe um último argumento que deixa o Senhor irritado:

"Senhor, peço-te que atendas que eu nunca tive facilidade de falar e que depois que tu começaste a falar, ainda eu tenho a língua mais embaraçada e mais tarda"(*).

"Rogo-te, Senhor, que envies aquele, que deves enviar".

(*) NOTA: Tudo indica que Moisés sofresse de algum tipo de tartamudez (gagueira).

Ante a insistente recusa por parte de Moisés:

"Irou-se o Senhor contra Moisés e disse-lhe: Eu serei a tua boca e te ensinarei o que hás de falar. Eu sei que Aarão teu irmão é eloquente; ele falará por ti ao povo e será a tua boca".